Sothis

关于持国般度维度罗、黑公主的猜想很有道理，我甚至开始同情贡蒂在史诗流传过程中的遭遇了。奎师那可能是多地牧神、智慧神、战神的传说整合的结果，未必是他先行神化自己。可惜迦尔纳的部分有点跑偏了，即使他生来就是苏多，与盎迦和般度五子都没什么神秘关联，他也未必是所谓“出身寒微之人”。而俱卢般度双方也并不是处处对照，即便不认同“名义正派”的做法，也请不要想当然地把自己认同的价值加给“名义反派”。坚战任命全胜为大臣，难敌则对维度罗颇有意见，与阶层偏见无关，只是不论贫贱富贵，谁对我的立场有利我就重用谁的政治选择而已（不过小太阳确实也是被篡改最多的史诗人物，背后的动机也许是下层的控诉，也许是上层的掩饰，也许只是传唱的强行编系谱），至于神权究竟在谁手里，我更倾向于认为，所有神叨叨的美谈都是后世强行扣在胜利者脖子上的花环。
以及我们还是有共识的：婆罗门篡改文本巩固特权的手段，真是无所不用之极了。

伊桑格兰:

史诗《摩诃婆罗多》去神化后故事逻辑的一点猜想

 

大家都知道印度史诗《摩诃婆罗多》是被神化的结果，而且被神化了几千年。不过呢，对于没有神化的故事本身到底是个什么样子，千百年来好奇的读者肯定不止我一个。所以我根据我看到现在从一些评论以及我自身的直觉出发，作出一点猜想。